Садржај
- Религија насупрот духовности
- Тражење водича у лице ХИВ-у
- Улога религије и духовности у ХИВ-у
- Како лекари и неговатељи могу да помогну
Религија и духовност су од кључне важности за живот многих људи и, суочени са ХИВ инфекцијом, могу новопеченом човеку пружити средство за суочавање са његовом или њеном болешћу.
Религија насупрот духовности
Религија и духовност се понекад користе наизменично, али у многим случајевима људи ће раздвојити духовно веровање од веровања које прописује „организована религија“.
Неки људи воле да дефинишу „духовност“ као средство за повезивање прошлости са садашњошћу, користећи уверења и моралне идеале својих предака да воде сопствена лична уверења. Ова школа мишљења налаже да се данашње акције заснивају на лекцијама наученим из прошлости. На тај начин, духовност има тенденцију да буде јединствена за сваког појединца.
Супротно томе, „религија" се може широко дефинисати као веза са вишом силом или ентитетом. Религиозне институције углавном обожавају божански ентитет (или ентитете) на дефинисан, чак региментиран начин. Концепт богослужења има тенденцију да буде централни за све религије, са разликама у начину на који се особа моли, медитира или размишља - било у скупштини или сама.
Тражење водича у лице ХИВ-у
Људи ће често тражити верске или духовне смернице након дијагнозе ХИВ-а, само да би одговорили на мноштво „зашто“ који су често део унутрашњег дијалога. Може их повезати са дубљим моралним или етичким уверењима која им пружају одговоре на које медицинска наука не може. Појединцу може понудити средства за испитивање универзалних питања о постојању, укључујући:
- Зашто ја? Зашто сам добио ову инфекцију?
- Која је моја сврха у животу? Да ли је другачије сада када имам ХИВ?
- Шта је са људима око мене? Шта ће ми болест рећи о мојим везама?
- Осећам ли кривицу, срам или патњу? Ако да, зашто? Шта могу учинити да то решим?
- Да ли моја инфекција може бити средство за постизање вишег просветљења?
- Морам ли се одрећи ствари због ХИВ-а? И, што је још важније, могу ли?
- Како се осећам према животу? О смрти?
Улога религије и духовности у ХИВ-у
Чак и међу онима који се активно окрећу од религије (често као резултат стигме, предрасуда и дискриминације повезане са одређеним редовима), потреба за духовним вођством може остати снажна. Чак и под конструкцијом „самопомоћи" или „нев аге" просветљења, религија и духовност могу пружити ХИВ-позитивним особама хеуристички приступ за побољшање њиховог целокупног осећаја за физичко и емоционално благостање. Религијски или духовни циљеви могу укључују:
- Развијање саосећајне животне шеме
- Подстицање личне пажње и саморефлексије
- Стицање већег самоприхватања и унутрашњег мира
- Промовисање позитивног размишљања
- Нормализација ХИВ-а у нечијем животу
- Утврђивање ХИВ-а као дела себе, а не као себе
Цркве и духовне организације имају јединствени положај да пруже ове ствари. Они су кључни за обликовање друштвених вредности и имају способност утицаја на јавно мњење. С функционалне тачке гледишта, многи већ дуго усмеравају добротворне ресурсе у образовање, негу и лечење ХИВ-а, истовремено подижући социјалну свест и прихватање у заједници. Чак и сам чин молитве за особу са ХИВ-ом може том појединцу пружити осећај подршке који му можда недостаје у животу.
С друге стране, постоје тренуци када религијска доктрина може створити препреке за превенцију и негу ХИВ-а, било да подржава подучавање само уздржавања, супротстављање планирању породице или побачају или демонизацију ризичних појединаца (нпр. Хомосексуалци, корисници ињекција дроге и сексуално активне жене и млади). Таква стигматизујућа уверења могу бити посебно деструктивна за оне који су одгајани у одређеној религији, не само да појачавају осећај кривице и срама, већ и повећавају изолацију коју може доживети новозаражени појединац.
Како лекари и неговатељи могу да помогну
Важно је да лекари и неговатељи схвате важност религије и духовности у животу многих људи и да не осуђују нити одбацују идеје за које сматрају да су небитне или у супротности са њиховим сопственим уверењима.
Активним укључивањем особе у дискусију о њеним личним уверењима подстичете интеракцију на емоционалном нивоу и способнији сте да се позабавите осећањима која могу негативно утицати на способност особе да самостално управља својом болешћу.
Међутим, када верска или духовна уверења спречавају особу да потражи негу или лечење које би јој могло затребати, покушајте да не нападнете веровања те особе. Важније је да људи схвате последице својих поступака и да буду у стању да самостално доносе одлуке на основу поштених и непристрасних информација од вас. Учествовање у рату веровања мало тога постиже.
Ако су поступци неке особе заиста штетни, размислите о томе да доведете свог духовног саветника да о томе заједно разговарају као група. Често се религиозна уверења особе не заснивају толико на доктрини, колико на тумачењу те доктрине, филтриране кроз лично искуство, пристрасност и страхове. Сарадња са духовним или верским саветницима понекад може помоћи у превазилажењу таквих препрека.